Projeccions programades:
Fermín Muguruza ha estado junto a la actriz Itziar Ituño en el bar Eskina de Irun, lugar donde Kortatu grabó en 1985 la famosa canción ‘Sarri Sarri’. El cantante irundarra ha publicado una imagen donde se le puede ver junto a la actriz, y con otras dos personas más, en la entrada de la taberna y con gesto victorioso. «Gora Itziar ta itziartarrok!», ha escrito en sus redes sociales.
Esta imagen es muy significativa, ya que este fin de semana Itziar Ituño recibió el Gran premio Honorífico Mercedes de honor en la primera edición de los premios de la revista Your’s Magazine y la actriz decidió mostrar su apoyo al cantante en el escenario.
La gala se celebró en Lleida y la polifacética actriz aprovechó el momento de recoger el premio para mostrar su solidaridad a Fermín Muguruza y poner a cantar el mítico ‘Sarri-sarri’ de Kortatu a todo el auditorio.
Ituño recordó que Muguruza está «recibiendo ataques, como los que sufrí yo en enero» por uno de sus trabajos. Y es que la semana pasada la asociación denominada Educadores Contra el Adoctrinamiento (ECA) ha denunciado a los responsables del instituto Joan Fuster ubicado en la localidad valenciana de Bellreguard por enaltecimiento del terrorismo por incluir en un mural del centro escolar la imagen del exlíder de Negu Gorriak y Kortatu, entre otros grupos, «empleando para ello a menores sin consentimiento ni conocimiento de sus responsables legales (padres/tutores), utilizando para ello recursos y espacios públicos».
Con la imagen tomada desde la puerta del bar Eskina de Irun, Fermín Muguruza agradece el apoyo mostrado por la actriz vasca Itziar Itzuño y además hace un guiño a la canción ‘Sarri Sarri’, ya que en este bar de la ciudad fronteriza se grabó en 1985.
El fin de semana ya mostró su apoyo a Itziar Ituño a través de sus redes. «Eskerrik asko bihotzez», apuntó junto al vídeo de la actriz en la gala. Y este miércóles con esta nueva imagen lo vuelve a hacer.
La actriz vasca Itziar Ituño recibió anoche el Gran premio Honorífico Mercedes de honor en la primera edición de los premios de la revista Your’s Magazine. La gala se celebró en Lleida y la polifacética actriz aprovechó el momento de recoger el premio para mostrar su solidaridad a Fermín Muguruza y poner a cantar el mítico ‘Sarri-sarri’ de Kortatu a todo el auditorio.
Ituño recordó que Muguruza está «recibiendo ataques, como los que sufrí yo en enero» por uno de sus trabajos. Y es que esta semana la asociación denominada Educadores Contra el Adoctrinamiento (ECA) ha denunciado a los responsables del instituto Joan Fuster ubicado en la localidad valenciana de Bellreguard por enaltecimiento del terrorismo por incluir en un mural del centro escolar la imagen del exlíder de Negu Gorriak y Kortatu, entre otros grupos, «empleando para ello a menores sin consentimiento ni conocimiento de sus responsables legales (padres/tutores), utilizando para ello recursos y espacios públicos».
La actriz, que sufrió también una campaña de «criminalización» en redes por participar en enero en la marcha de Gure Esku Dago en favor de los presos de ETA, señaló al finalizar su discurso que quería dedicar el premio a «un compañero que está sufriendo un ataque como sufrí yo en enero y que es el autor de la famosa canción de Kortatu (‘Sarri-sarri’)». Ituño arrancó a cantar y la mayoría de los presentes la acompañaron con aplausos.
El propio Fermín Muguruza ha agradecido en sus redes el detalle de su amiga Itziar Ituño. «Eskerrik asko bihotzez», ha apuntado junto al vídeo de la actriz en la gala de ayer noche. Además ha mostrado su solidaridad y apoyo al profesorado y alumnado del instituto denunciado por colocar el mural.
Naiz ➝
La asociación Educadores contra el Adoctrinamiento (ECA) ha presentado una denuncia contra el equipo directivo del colegio Joan Fuster, en Bellreguart (València), acusándolos de un presunto delito de «enaltecimiento del terrorismo» por exponer un mural de Fermin Muguruza.
El equipo directivo del colegio ha sido llamado a declarar el próximo 26 de marzo, tras la estimación por parte de un juzgado de Gandía de la denuncia presentada por ECA.
De acuerdo con la información proporcionada por el medio ‘El Debate’, los hechos se remontan a los meses de mayo o junio del año pasado, cuando los padres de un estudiante del colegio de Bellreguart se pusieron en contacto con la asociación para informar sobre la instalación del mural en honor al músico irundarra. En respuesta, la asociación tomó la decisión de emprender acciones legales y brindar «asesoramiento jurídico» a la familia.
Los citados padres también trasladaron a ECA que Muguruza dio una charla en el instituto «a la que estaban invitados todos los estudiantes del centro que tuvieran 12 años o más».
En la denuncia presentada, ECA acusa al equipo directivo del Joan Fuster de un presunto delito de «enaltecimiento del terrorismo», alegando que utilizaron a menores sin el consentimiento ni el conocimiento de sus responsables legales (padres/tutores), y que emplearon recursos y espacios públicos para tal fin.
@GariGaraialde eta @javijuliophoto fotokazetariek erakusketa paratu dute Donostiako Bulebarrean. Bidasoa abiapuntu, migratzaileek hona iristeko egiten duten peripezia erakutsi nahi dute. Bisita gidatuetan parte hartzeko:
‘Ihesa zilegi balitz | Huir es un derecho | Ce sont des personnes’ izeneko erakusketa ikusi ahal izango da MARTXOAREN 5ETIK APIRILAREN 7RA ARTE DONOSTIAKO BULEBARREAN. Kaleko erakusketak lau freelance argazkilari ezagunek egindako formatu handiko 46 argazkiz dago osatuta. Gari Garaialde eta Javi Julio dira egitasmoaren sustatzaileak, eta biek egindako argazkiez gain, beste bi argazkilariren lanak ere ikusi ahal izango dira: Mikel Oibar eta Santi Donairerenak.
Bidasoan ateratako argazkiak dira, baina baita urrunagokoak ere: Melilla, Lesbos, Zarzis, Mediterraneoa… Argazkiak euskarazko, gaztelaniazko eta frantsesezko testuekin eta mapekin tartekatzen dira, beti ere, gizaki gisa interpelatzen gaituen drama batera hurbiltzeko asmoz. Azken batean erakusketaren asmoa da Irundik muga zeharkatzen saiatzen diren pertsonen egoera ikusaraztea. Azken bost urteetan 25.000 pertsona inguruk zeharkatu dute muga modu klandestinoan.
Naiz ➝
Karteleko katuak Poliziari ihes egin zion gisan ihes egin zigun guri kontzertuan egoteko aukerak. Negu Gorriak taldearen agurra, haren garaipena ospatzeko jaialdia, kontzertu bana Baionan eta Donostian. Pentsa zer zen hura… Sarrerak, noski, azkar-azkar agortu ziren, eta milaka eta milaka gazte hor geratu ginen, penatuta, historikoa izateko zantzu guztiak zituen hitzordura joateko ezinagatik. Ez ziren malko gutxi isuri egun horietan.
Milaka eta milaka ginen, bai, hainbeste, ezen Neguko kideek pentsatu baitzuten ez zela bidezkoa kanpoan uztea. Eta, hara non, hirugarren kontzertu bat egitea erabaki zuten. Penatik algarara pasatzeko behar izan genuena baino denbora gutxiago hartu genuen sarrerak erosteko. Bizitzak bigarren aukera bat oparitzen badizu, ezin zara tontakeriatan ibili.
Eguna heldu zenean, oraindik gure zortea ezin sinetsita, Basauritik goiz samar atera eta Donostiara kontzertua hasi baino ordu batzuk lehenago heldu ginen, soinean NG-ren elastikoa eta kremaileradun poltsikoetan sarrerak. Katuak poliziei bai, baina guri ez zigun ihes egingo.
2001eko otsailaren 25a zen, gaur duela 23 urte, eta Anoetako gau hura bizi izan genuenok ez dugu sekula ahaztuko.
Kontzertu horren historia, dena den, hamarkada bat lehenago hasi zen egosten, 1991n ‘Gure Jarrera’ argitaratu zenean. Diskotzar horretako ‘Ustelkeria’ abestian, Fermin Muguruzak eta Kaki Arkarazok hitzez jarri zuten Euskal Herrian jende askok susmatzen zuena; alegia, Enrique Rodriguez Galindok zuzentzen zuen Intxaurrondo kuartelean torturaz bakarrik ez, narkotrafikoaz ere bazekitela zerbait. Edo zerbait baino gehiago.
Guardia Zibilaren teniente koronelak ez zuen hura ondo hartu, eta 1993an salaketa jarri zien taldeari, Esan Ozenki diskoetxeari, Jon Maia bertsolariari eta Angel Katarain soinu teknikariari, bere «ohoreari eta izen onari» kalte egin zietelakoan. Deigarria, Galindoren izena, inola ere ez ona, torturarekin estu lotuta baitzegoen ordurako.
Francoren garaitik Estatu mailan abesti baten letragatik salatua izan zen lehenengo taldea izan zen Negu Gorriak –ez zen azkena izango, tamalez–, eta, hasiera batean, 1994an, Donostiako epaitegi batek salaketa atzera bota bazuen ere, Gipuzkoako Auzitegiak bigarren botean onartu zuen. Eta herri honetan jada ezerk harritzen ez gintuen arren, erabaki horrek kinka larrian jarri zuen taldea eta diskoetxea bera, Galindok hamabost milioi pezeta (90.000 euro) eskatzen baitzituen, dirutza handia, garai hartan.
Herri hau ez da geldi egotekoa, ordea, eta segituan ‘Hitz Egin’ kanpaina abiatu zen, nazioarte mailakoa, adierazpen askatasuna aldarrikatzeko eta NG-ri babesa adierazteko. Hainbat ekimenen artean, Oiartzunen 12.000 lagun bildu zituen jaialdia antolatu zuten, Bap!!, Nación Reixa, Xabier Montoia, Deabruak Teilatuetan, Ama Say, Su Ta Gar, Banda Bassotti, Anestesia, Kashbad, Baldin Bada, Dut, Lin Ton Taun, EH Sukarra, Etsaiak eta Negu Gorriak bildu zituena. Badira nor euskal musikaren historian.
1996an taldeak bere ibilbidea bukatutzat eman zuenean, auziak hor jarraitzen zuen, stand by. Eta horrela jarraitu zuen, 2000. urteko ekainean Auzitegi Gorenak Negu Gorriak kargugabetu zuen arte. Galindo zenaren abokatuek ez zuten helegiterik aurkeztu eta, orduan bai, arnasa sakon hartu zuten auzipetuek. Beraiena zen garaipena. Eta, hain zuzen, hura ospatzeko, bidelagun guztiei esker ona adierazteko eta taldeak merezi bezala agur esateko, ‘Geurea da garaipena’ izeneko emanaldiak antolatu zituzten. Bi, hasieran; hiru, azkenean, herriak hala eskatuta.
Aldarte horrekin heldu ginen, beraz, Anoetara, garaipena ospatzera. Eta halakoxea zen giroa barruan; parranda gogoa baino, poza, aldarrikapena eta grina ziren nagusi. Eta testuinguru horretan deigarria zen gerturatutakoen jatorri anitza. Ez da esajerazioa esatea mundu osoko jendea bildu zela Belodromoan. Euskal herritarrak nagusi ginen, normala denez, baina ez ziren oso urrun egongo Herrialde Katalanetatik etorritakoak, mordoa baitziren. Galiziatik, Gaztelatik, Andaluziatik, Italiatik, eta Europako beste hainbat txokotatik ere lagun dezente gerturatu zen, eta Ameriketatik ere, gutxi ez. Elkartasuna ei da herrien arteko samurtasuna.
Selektha Kolektiboak eta Banda Bassottik, bakoitzak bere estiloan, kontzertu gogoangarriak eman zituzten, baina gaueko hamar eta erdiak aldera hasi zen musika erauntsia.
Fermin, Iñigo, Mikel, Kaki, Mikel eta Izaskun Forkada agertu zirenean, ‘emoziometroak’ eztanda egin zuen, eta hortik aurrera gertatutakoa hitzez azaltzea ez da ariketa erraza.
Pablo Cabezaren kronikak dio ‘Ez dut ezer esan nahi’ eta ‘Hitz egin’ abestiekin hasi zela emanaldia, eta Pablok hala badio, hala izango zen, nik gogoan daukadan bakarra da gauak aurrera joan ahala eztarria urratzen joan zitzaidala. Kantak bata bestearen atzetik jaurtitzen zizkiguten oholtzatik, eta guk ahal genuena egiten genuen beheko trintxeratik. Batzuek banderak haizatuz, beste batzuek ukabilak, eta hankak ere bai, erdi dantzan erdi ostikoka.
Noizean behin Ferminek tregoa ematen zigun, mikroa hartu eta, patxadaz, zentsuraren aurkako ideia zabaltzeko, baina izerdi patsetan geunden denok lehenbiziko bala gertu pasa zitzaigunerako. Hura erritmoa! NG-ren kontzertu bat probatu ez duenak, ez daki zer zen hau.
Halaxe joan zitzaigun gaua, eta ia goizak gu atrapatu arte aritu ginen kantuan eta dantzan, hitza eta bizitza ospatzen. Azken bisean guk ‘Hator hator’ abestu genuen, baina Negukoek «etxerat, denak etxerat» bidali gintuzten. Inork ez zuen buka zedin nahi, baina atseden hartzeko ordua zen. Beraiek, merezitakoa; guk, beharrezkoa.
«Etorkizunaren parte izango den agur sakon eta artistikoa» izan zen hura, Pablo Cabezaren hitzetan. Eta orain hemen gaude, etorkizunean, gau hura gogoratzen, ia zirrarari ezin eutsiz.
Con los años que han transcurrido desde la disolución de Joxe Ripiau, creo que ya podemos considerar que los vascos han adquirido el estatus de banda de culto. Tal vez por eso se publica ahora una caja que incluye sus cuatro discos de estudio, debidamente remasterizados y en vinilo de 180 gramos. Sin duda era necesario recuperar el legado de un grupo que sirvió de referente a muchos otros como Obrint Pas, Dusminguet, Pomada e incluso Manu Chao.
“1996-2000” es un cofre del tesoro para los amantes de la música caribeña. Los hermanos Muguruza (sin Fermín en esta aventura más festiva y bailable) le dieron a varios palos tradicionales del otro lado del Atlántico: reggae, ska, cumbia, salsa y merengue. Pero lo más sorprendente de todo es que lo hicieron de maravilla sin usar guitarras y tampoco batería: Íñigo componía las canciones y tocaba el bajo, mientras que su hermano mayor Jabier le acompañaba con el acordeón. Incluso en muchas composiciones se pueden escuchar solos de acordeón, una auténtica anomalía para la inmensa mayoría de los estilos musicales dominantes.
A partir del año 1998, para los dos últimos álbumes del combo, el trío se ampliaría a cuarteto con la incorporación de Asier Ituarte y su trombón; Joxe Ripiau ganó entonces en profundidad y en madurez compositiva a lo largo de esos años, una evolución natural que se aprecia perfectamente en esta caja recopilatoria si se pinchan los vinilos en orden cronológico.
Mucho se ha escrito sobre los cuatro trabajos que publicó la banda vasca en los cinco años que tuvieron actividad: “Positive Bomb” (1996), “Karpe Diem” (1997), “Paradisu Zinema” (1998) y “Bizitza triste eta ederra” (2000). Como no quiero caer en la reiteración y tampoco en la nostalgia, en lugar de redactar una reseña completa de cada uno de ellos me limitaré a destacar a continuación un par de detalles de cada disco que me han llamado la atención especialmente.
Del primero, “Positive Bomb”, que fue el más fresco y, por qué no decirlo, el más simple a nivel compositivo, me quedo con la reinterpretación que hizo Joxe Ripiau del tema musical del Inspector Clouseau en “Clouseau Inspektorea”. En el segundo “Karpe Diem” las ganas de bailar que trasmite “Pedro Mayo” son muy contagiosas, pero las palabras recitadas del maestro Eduardo Galeano sobre la utopía en la final “Maracaibo” llegan al corazón del oyente.
Escuchamos luego “Paradisu Zinema”, un disco inspirado en catorce películas. Del que quizás es el trabajo más conocido de la banda vasca me sorprende el uso de otras lenguas que no son el euskera (castellano, inglés) y la sonoridad de la guitarra en “Missing”. Y llegamos al último, titulado “Bizitza triste eta ederra”, repleto de momentos memorables y profundos. La canción homónima, colocada estratégicamente como última al final del disco, desprende una belleza y una nostalgia difíciles de describir con palabras.
Esta caja con los cuatro trabajos de Joxe Ripiau editados en vinilo es un regalo de lujo no solo para sus fans de toda la vida, sino para todos aquellos aficionados al mestizaje musical. No se merece la nota más alta del 10 redondo porque no hay inserts, letras ni tampoco ningún texto explicativo, solo los cuatro vinilos y ya está, pero su música fue tan excelente que recuperarla en buenas condiciones era obligatorio.
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El Salto Diario | Iker Barbero ➝
Racist politics kill, not the river” es el subtítulo e idea fuerte del documental ‘Bidasoa 2018-2023’. Busca romper el estigma de culpabilidad que social y mediáticamente se ha atribuido al fronterizo río Bidasoa, en Euskal Herria, entre los Estado español y francés. Desde abril de 2021, diez personas han muerto intentando cruzar esa frontera. Lo que mata a migrantes son los intensos y omnipresentes controles racistas de la policía francesa que abocan a los migrantes a cruzar la frontera por lugares cada vez más peligrosos: las aguas turbulentas del rio, las vías del tren transfronterizo o los escarpados caminos de las montañas rivereñas.
Son precisamente los periplos migratorios de esas personas fallecidas los que, en formato cinematográfico de animación, salpican con dosis de realismo crudo el documental. Eran muchachos jóvenes que, como muchos otros miles, habían dejado sus casas, sus familia y amigos en Eritrea, Guinea Conakri, Costa de Marfil, Senegal o Argelia con rumbo a los países del centro-norte de Europa, principalmente Francia (la colonizadora ‘madre patria’ para muchos de ellos), Alemania o Reino Unido.
Esa idea, “no culpéis al río”, es perfectamente trasladable al mar Mediterráneo o al Océano Atlántico donde miles de personas mueren ahogadas (se han convertido en gigantes fosas comunes) como consecuencia de las políticas europeas de control de fronteras y lucha contra la llegada de migrantes en precarias embarcaciones. El nuevo Pacto Europeo de Inmigración y Asilo no augura un escenario más alentador. Y la tragedia sería aún mayor de no ser por organizaciones de salvamento marítimo humanitario como Aitamari, Open Arms, Oceans Viking, entre otras, que rescatan migrantes a la deriva, “contra viento y marea” y contra los gobiernos (la Unión Europea, Italia, Grecia, Malta, España…y Marruecos, Libia o Turquía) que les dificultan su labor con trabas burocráticas, multas y detenciones.
El mar Mediterráneo o al océano Atlántico donde miles de personas mueren ahogadas se han convertido en gigantes fosas comunes
El protagonista del documental, el río Bidasoa, nace en las montañas de la cordillera de los Pirineos y sus últimos diez kilómetros dibujan la línea de demarcación fronteriza en los Estados español y francés, para desembocar finalmente en el golfo de Bizkaia, en el océano Atlántico. Curiosamente, en ese estuario su ubica la isla de los Faisanes, el condominio más pequeño del mundo (la propiedad pasa de un Estado a otro cada seis meses) y donde el 7 de noviembre de 1659 se firmó el Tratado de los Pirineos, por el cual se ponía fin a la guerra entre España y Francia. Desde entonces, los Pirineos pasaron a ser la frontera entre ambos países. Y desde entonces también, las aguas del Bidasoa han sido el escenario de cruce constante de personas y mercancías, no siempre de acorde a la ley. Surgió así la figura del contrabandista (o mugalari), generalmente hombres (aunque también muchas mujeres), que aprovechando la oscuridad de la noche (por eso se le llamaba gau-lana, el trabajo de la noche), pasaban mercaderías para evitar los fuertes aranceles y proveer de materiales a las industrias en los momentos de mayor autarquía.
Pero no solo se pasaban mercancías, también personas. Aprovechándo esa destreza de los mugalaris, durante la Segunda Guerra Mundial se estableció la Red Comète, toda un operación transnacional desde Bélgica hasta Gibraltar, pasando por el Bidasoa, para rescatar pilotos aliados derribados en Francia así como refugiados judíos que huían del nazismo. Hannah Arendt, tras permanecer entre mayo y junio de 1940 en el cercano campo de concentración de Gurs (o el “campo de los Vascos”, ya que fueron los republicanos vascos a los primeros que retuvieron), pasó de una manera similar, pero por la frontera catalana, ayudada de la activista y pasadora Lisa Fittko. Años más tarde, fueron numerosos los portugueses que cruzaron el Bidasoa tras escapar de la dictadura de Salazar en busca de una vida mejor en Francia. “O Salto” (el salto, en portugués) le llamaban a ese cruce. Fueron también demasiados los que perecieron ahogados en el intento. En los años 60-70, los encontronazos con la policía generalmente acaban con militantes vascos detenidos o disparados por portar propaganda o libros prohibidos por la dictadura de Franco.
En los años 60-70, los encontronazos con la policía generalmente acaban con militantes vascos detenidos o disparados por portar propaganda o libros prohibidos por la dictadura de Franco
Pese al sueño de una Europa sin fronteras iniciado en los años 90 con el Acuerdo de Schengen, en 2015 Francia reestableció sus controles fronterizos en puentes y carreteras, localizaciones reales que nos muestra el documental. En 2018, cuando las rutas migratorias griega (Lesbos y Chios) e italiana (Lampedusa) viraron hacia la más occidental (Andalucía e Islas Canarias), los controles fronterizos en el Bidasoa crearon un tapón en la ciudad fronteriza de Irun, dejando a cientos de personas durmiendo en la calle. Fue la solidaridad ciudadana la que se movilizó para dar una primera acogida digna, advertir de los peligros de la frontera (naturales y policiales) y demandar a las instituciones públicas que asumieran sus responsabilidades legales hacia personas en situación de vulnerabilidad. En este sentido, la cinta nos muestra cómo hoy en día existen colectivos a ambos lados de las fronteras (Irungo Harrera Sarea, SOS Racismo, Ongi Etorri Errefuxiatuak, Bidasoa Etorkinekin, Diakité…) que se movilizan para crear caminos seguros hasta el Albergue de Pausa en Baiona.
Muchas de esas acciones son criminalizadas por la policía, acusándolas de tráfico de personas. A las autoridades francesas se les olvida que el “delito de solidaridad” ha sido vencido por el “principio de fraternidad” (Decisión constitucional 717 y 718/2018). Precisamente, muchas de esas personas activistas y criminalizadas aparecen en el documental portando pancartas o en acciones políticas de desmantelamiento de las vallas fronterizas. Y que las pancartas y las consignas sean en euskera, lengua común a ambos lados del Bidasoa, demuestra que la cultura y la solidaridad no entienden de fronteras.
Además del río, y las personas fallecidas en él, hay otros protagonistas, o personas entrevistadas que dan testimonio de sus propias vivencias migratorias y/o de solidaridad: Amets San Millan habla de la perpetua condición de inmigrante por el color de su piel, estigma que le han enseñado a combatir sus padres, padre ‘inmigrante interno’, y madre afro-colombiana; Gari Garaialde, fotógrafo social (“I dont shoot photos”) de BO5TOK Photo; Aintzane Lasarte (hija de exiliados vascos en Venezuela, y Bidasoa Etorkinekin); Pilar “Janela”, guineana y resistente al bulling y al racismo a través de la danza; Anaitze Agirre, profesora universitaria y activista anti-racista y feminista; y Essoh Roméo, migrante africano ‘en tránsito’ que, cansado de cruzar fronteras y ver “víctima” de los controles policiales, decidió quedarse en Irun y ha formado una familia.
Como el propio Fermín Muguruza dijo en algún lugar, “nací en una frontera, por eso las detesto”
Por último (last but not least), no podemos acabar sin recordar que ‘Bidasoa 2018-2023’ ha sido dirigida por el incansable y polifacético Fermin Muguruza, músico frontman de grupos como Kortatu (por cierto, en homenaje a un mugalari con el mismo nombre) y Negu Gorriak, o fundador de la productora independiente Esan Ozenki Records. Más recientemente Muguruza ha producido Black is Beltza y Black is Beltza II (Ainhoa), dos películas de animación con un claro compromiso político y anti-racista, donde se entremezclan vivencias de los protagonistas de cada película (Manex y su hija Ainhoa) con episodios históricos vascos y globales (movimientos políticos y procesos de liberación nacional, guerras sucias contra-revolucionarias, CIA…), aderezado siempre con músicas contraculturales. Como el propio Fermín Muguruza dijo en algún lugar, “nací en una frontera, por eso las detesto”. Recordad, ¡Lo que mata son los controles racistas, no le echemos la culpa al río!
Igandero gai sozial edo politiko zehatz bati buruzko ikus-entzunezkoa emango dute Iturzaeta aretoan, eta amaieran, herritarrek gaiaz solasteko aukera izango dute filmeko zuzendari edo arduradun batekin. Bi arnas, Bidasoa, Bizkarsoro eta Ama ta asuna lanak aukeratu dituzte zinema ziklorako, eta azken horrekin erakusketa ere jarriko dute.
«Hausnarketa bultzatzeko helburuarekin», zinema zikloa egingo dute Getarian otsailaren 18an hasi eta martxoaren 10era bitartean. Getariako Udalak antolatu du zikloa, eta lau ikus-entzunezko aukeratu dituzte herritarrei erakusteko: Bi arnas (otsailaren 18an), Bidasoa (otsailaren 25ean eta martxoaren 1ean), Bizkarsoro (martxoaren 3an) eta Ama ta asuna (martxoaren 10ean).
Bidasoa dokumentala bi aldiz emango dute, baina bigarren saioa Iturzaeta herri eskolako LH6. mailako ikasleentzat izango da. Beste emanaldi guztiak igandez izango dira, 18:00etan hasita. Ikus-entzunezkoak ikusteko sarrera ordaindu beharko da, eta horiek asteartean, hilak 13, jarriko dituzte salgai Turismo Bulegoan. Bakarka hiru euro kostako dira, eta laurak ikusteko bonua, berriz, 10 euro kostako da. Sarrerak geldituz gero, emanaldien egunean ere erosi ahalko dira aretoan bertan.
Emanaldi guztien ondoren herritarrek gaiaz solasteko aukera izango dute film edo dokumental horietako egileekin edo arduradunekin. Gai zehatzak mahai gaineratzen dituzte, izan ere, lan horietan: amatasuna, tortura, immigrazioa eta euskara. «Eztabaidarako gunea sortzea» izan da film horiek aukeratzearen helburua Ekaitz Esteban Kultura zinegotziak azaldu duenez, eta gaineratu du Ama ta asuna lanari lotuta erakusketa ere egongo dela ikusgai udaletxe azpian. «Filma emango den egunean bertan, martxoaren 10ean, eguerditik arratsaldera egongo da ikusgai erakusketa txiki bat amatasunaren gaiaz, egileak berak egindakoa».
Zinema zikloa antolatzearen ideia modu naturalean sortu zela kontatu du Estebanek: «Herritar batek Bizkarsoro lana ikusi zuen Zinemaldian, txundituta gelditu zen, eta herrian proiektatzea pentsatu genuen, baina otsailera arte itxoin behar zela esan ziguten. Aldi berean, Fermin Muguruzaren Bidasoa emateko proposamena jaso genuen, eta hala, filmak modu soltean eskaini beharrean, ziklo bat antolatzea erabaki genuen».
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