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El Salto Diario | Iker Barbero ➝

Los periplos migratorios de las personas fallecidas son los que, en formato cinematográfico de animación, salpican con dosis de realismo crudo el documental dirigido por Fermín Muguruza

Racist politics kill, not the river” es el subtítulo e idea fuerte del documental ‘Bidasoa 2018-2023’. Busca romper el estigma de culpabilidad que social y mediáticamente se ha atribuido al fronterizo río Bidasoa, en Euskal Herria, entre los Estado español y francés. Desde abril de 2021, diez personas han muerto intentando cruzar esa frontera. Lo que mata a migrantes son los intensos y omnipresentes controles racistas de la policía francesa que abocan a los migrantes a cruzar la frontera por lugares cada vez más peligrosos: las aguas turbulentas del rio, las vías del tren transfronterizo o los escarpados caminos de las montañas rivereñas.

Son precisamente los periplos migratorios de esas personas fallecidas los que, en formato cinematográfico de animación, salpican con dosis de realismo crudo el documental. Eran muchachos jóvenes que, como muchos otros miles, habían dejado sus casas, sus familia y amigos en Eritrea, Guinea Conakri, Costa de Marfil, Senegal o Argelia con rumbo a los países del centro-norte de Europa, principalmente Francia (la colonizadora ‘madre patria’ para muchos de ellos), Alemania o Reino Unido. 

Esa idea, “no culpéis al río”, es perfectamente trasladable al mar Mediterráneo o al Océano Atlántico donde miles de personas mueren ahogadas (se han convertido en gigantes fosas comunes) como consecuencia de las políticas europeas de control de fronteras y lucha contra la llegada de migrantes en precarias embarcaciones. El nuevo Pacto Europeo de Inmigración y Asilo no augura un escenario más alentador. Y la tragedia sería aún mayor de no ser por organizaciones de salvamento marítimo humanitario como Aitamari, Open Arms, Oceans Viking, entre otras, que rescatan migrantes a la deriva, “contra viento y marea” y contra los gobiernos  (la Unión Europea, Italia, Grecia, Malta, España…y Marruecos, Libia o Turquía) que les dificultan su labor con trabas burocráticas, multas y detenciones.

El mar Mediterráneo o al océano Atlántico donde miles de personas mueren ahogadas se han convertido en gigantes fosas comunes

El protagonista del documental, el río Bidasoa, nace en las montañas de la cordillera de los Pirineos y sus últimos diez kilómetros dibujan la línea de demarcación fronteriza en los Estados español y francés, para desembocar finalmente en el golfo de Bizkaia, en el océano Atlántico. Curiosamente, en ese estuario su ubica la isla de los Faisanes, el condominio más pequeño del mundo (la propiedad pasa de un Estado a otro cada seis meses) y donde el 7 de noviembre de 1659 se firmó el Tratado de los Pirineos, por el cual se ponía fin a la guerra entre España y Francia. Desde entonces, los Pirineos pasaron a ser la frontera entre ambos países. Y desde entonces también, las aguas del Bidasoa han sido el escenario de cruce constante de personas y mercancías, no siempre de acorde a la ley. Surgió así la figura del contrabandista (o mugalari), generalmente hombres (aunque también muchas mujeres), que aprovechando la oscuridad de la noche (por eso se le llamaba gau-lana, el trabajo de la noche), pasaban mercaderías para evitar los fuertes aranceles y proveer de materiales a las industrias en los momentos de mayor autarquía. 

Pero no solo se pasaban mercancías, también personas. Aprovechándo esa destreza de los mugalaris, durante la Segunda Guerra Mundial se estableció la Red Comète, toda un operación transnacional desde Bélgica hasta Gibraltar, pasando por el Bidasoa, para rescatar pilotos aliados derribados en Francia así como refugiados judíos que  huían del nazismo. Hannah Arendt, tras permanecer entre mayo y junio de 1940 en el cercano campo de concentración de Gurs (o el “campo de los Vascos”, ya que fueron los republicanos vascos a los primeros que retuvieron), pasó de una manera similar, pero por la frontera catalana, ayudada de la activista y pasadora Lisa Fittko. Años más tarde, fueron numerosos los portugueses que cruzaron el Bidasoa tras escapar de la dictadura de Salazar en busca de una vida mejor en Francia. “O Salto” (el salto, en portugués) le llamaban a ese cruce. Fueron también demasiados los que perecieron ahogados en el intento. En los años 60-70, los encontronazos con la policía generalmente acaban con militantes vascos detenidos o disparados por portar propaganda o libros prohibidos por la dictadura de Franco.

En los años 60-70, los encontronazos con la policía generalmente acaban con militantes vascos detenidos o disparados por portar propaganda o libros prohibidos por la dictadura de Franco

Pese al sueño de una Europa sin fronteras iniciado en los años 90 con el Acuerdo de Schengen, en 2015 Francia reestableció sus controles fronterizos en puentes y carreteras, localizaciones reales que nos muestra el documental. En 2018, cuando las rutas migratorias griega (Lesbos y Chios) e italiana (Lampedusa) viraron hacia la más occidental (Andalucía e Islas Canarias), los controles fronterizos en el Bidasoa crearon un tapón en la ciudad fronteriza de Irun, dejando a cientos de personas durmiendo en la calle. Fue la solidaridad ciudadana la que se movilizó para dar una primera acogida digna, advertir de los peligros de la frontera (naturales y policiales) y demandar a las instituciones públicas que asumieran sus responsabilidades legales hacia personas en situación de vulnerabilidad. En este sentido, la cinta nos muestra cómo hoy en día existen colectivos a ambos lados de las fronteras (Irungo Harrera Sarea, SOS Racismo, Ongi Etorri Errefuxiatuak, Bidasoa Etorkinekin, Diakité…) que se movilizan para crear caminos seguros hasta el Albergue de Pausa en Baiona.

Muchas de esas acciones son criminalizadas por la policía, acusándolas de tráfico de personas. A las autoridades francesas se les olvida que el “delito de solidaridad” ha sido vencido por el “principio de fraternidad” (Decisión constitucional 717 y 718/2018). Precisamente, muchas de esas personas activistas y criminalizadas aparecen en el documental portando pancartas o en acciones políticas de desmantelamiento de las vallas fronterizas. Y que las pancartas y las consignas sean en euskera, lengua común a ambos lados del Bidasoa, demuestra que la cultura y la solidaridad no entienden de fronteras.

Además del río, y las personas fallecidas en él, hay otros protagonistas, o personas entrevistadas que dan testimonio de sus propias vivencias migratorias y/o de solidaridad: Amets San Millan habla de la perpetua condición de inmigrante por el color de su piel,  estigma que le han enseñado a combatir sus padres, padre ‘inmigrante interno’, y madre afro-colombiana; Gari Garaialde, fotógrafo social (“I dont shoot photos”) de BO5TOK Photo; Aintzane Lasarte (hija de exiliados vascos en Venezuela, y Bidasoa Etorkinekin); Pilar “Janela”, guineana y resistente al bulling y al racismo a través de la danza; Anaitze Agirre, profesora universitaria y activista anti-racista y feminista; y Essoh Roméo, migrante africano ‘en tránsito’ que, cansado de cruzar fronteras y ver “víctima” de los controles policiales, decidió quedarse en Irun y ha formado una familia.

Como el propio Fermín Muguruza dijo en algún lugar, “nací en una frontera, por eso las detesto”

Por último (last but not least), no podemos acabar sin recordar que ‘Bidasoa 2018-2023’ ha sido dirigida por el incansable y polifacético Fermin Muguruza, músico frontman de grupos como Kortatu (por cierto, en homenaje a un mugalari con el mismo nombre) y Negu Gorriak, o fundador de la productora independiente Esan Ozenki Records. Más recientemente Muguruza ha producido Black is Beltza y Black is Beltza II (Ainhoa), dos películas de animación con un claro compromiso político y anti-racista, donde se entremezclan vivencias de los protagonistas de cada película (Manex y su hija Ainhoa) con episodios históricos vascos y globales (movimientos políticos y procesos de liberación nacional, guerras sucias contra-revolucionarias, CIA…), aderezado siempre con músicas contraculturales. Como el propio Fermín Muguruza dijo en algún lugar, “nací en una frontera, por eso las detesto”. Recordad, ¡Lo que mata son los controles racistas, no le echemos la culpa al río!

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Urola kostako hitza ➝

Igandero gai sozial edo politiko zehatz bati buruzko ikus-entzunezkoa emango dute Iturzaeta aretoan, eta amaieran, herritarrek gaiaz solasteko aukera izango dute filmeko zuzendari edo arduradun batekin. Bi arnas, Bidasoa, Bizkarsoro eta Ama ta asuna lanak aukeratu dituzte zinema ziklorako, eta azken horrekin erakusketa ere jarriko dute.

«Hausnarketa bultzatzeko helburuarekin», zinema zikloa egingo dute Getarian otsailaren 18an hasi eta martxoaren 10era bitartean. Getariako Udalak antolatu du zikloa, eta lau ikus-entzunezko aukeratu dituzte herritarrei erakusteko: Bi arnas (otsailaren 18an), Bidasoa (otsailaren 25ean eta martxoaren 1ean), Bizkarsoro (martxoaren 3an) eta Ama ta asuna (martxoaren 10ean).

Bidasoa dokumentala bi aldiz emango dute, baina bigarren saioa Iturzaeta herri eskolako LH6. mailako ikasleentzat izango da. Beste emanaldi guztiak igandez izango dira, 18:00etan hasita. Ikus-entzunezkoak ikusteko sarrera ordaindu beharko da, eta horiek asteartean, hilak 13, jarriko dituzte salgai Turismo Bulegoan. Bakarka hiru euro kostako dira, eta laurak ikusteko bonua, berriz, 10 euro kostako da. Sarrerak geldituz gero, emanaldien egunean ere erosi ahalko dira aretoan bertan.

Emanaldi guztien ondoren herritarrek gaiaz solasteko aukera izango dute film edo dokumental horietako egileekin edo arduradunekin. Gai zehatzak mahai gaineratzen dituzte, izan ere, lan horietan: amatasuna, tortura, immigrazioa eta euskara. «Eztabaidarako gunea sortzea» izan da film horiek aukeratzearen helburua Ekaitz Esteban Kultura zinegotziak azaldu duenez, eta gaineratu du Ama ta asuna lanari lotuta erakusketa ere egongo dela ikusgai udaletxe azpian. «Filma emango den egunean bertan, martxoaren 10ean, eguerditik arratsaldera egongo da ikusgai erakusketa txiki bat amatasunaren gaiaz, egileak berak egindakoa».

Zinema zikloa antolatzearen ideia modu naturalean sortu zela kontatu du Estebanek: «Herritar batek Bizkarsoro lana ikusi zuen Zinemaldian, txundituta gelditu zen, eta herrian proiektatzea pentsatu genuen, baina otsailera arte itxoin behar zela esan ziguten. Aldi berean, Fermin Muguruzaren Bidasoa emateko proposamena jaso genuen, eta hala, filmak modu soltean eskaini beharrean, ziklo bat antolatzea erabaki genuen».

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El Correo ➝

La producción se podrá ver en Errota Kultur Etxea a las 19.00 horas y las entradas cuestan tres euros

Contar la historia de los inmigrantes. La Errota Kultur Etxea de Abadiño acogerá este viernes a las 19.00 horas la proyección del documental de Fermín Muguruza «Bidasoa. 2018-2023». La sesión organizada en colaboración con Isiotu Kultur Elkartea se completará con una charla-coloquio al término de la proyección con una persona del equipo. Las entradas pueden adquirirse en el propio centro cultural y en la mediateca municipal a un precio de tres euros.

El control policial y cierre de algunos pasos de la frontera pirenaico-atlántica natural del Bidasoa que impuso Francia en el verano de 2018 para evitar la entrada de los inmigrantes en tránsito hacia el resto de países europeos provocó diez muertes en un año. Siete personas fallecieron desde abril de 2021 ahogadas en las aguas del río Bidasoa entre Irun y Hendaia, y otras tres perdieron la vida en octubre de hace dos años, arrolladas por un tren en Ziburu.

Este documental escrito y dirigido por Fermín Muguruza, además de dar voz y poner rostro a varias de las activistas a un lado y otro del río, como representantes de las asociaciones Harrera Sarea (Red de acogida) y Bidasoa Etorkinekin (El Bidasoa con los migrantes), también recuerda a quienes perdieron su vida, poniendo nombre, edad, travesía y sueños, conociendo la historia y las personas que se esconden tras las frías cifras de fallecidos, humanizando de esta manera la tragedia.

El documental se proyectará en versión original subtitulada en castellano. El viernes por la mañana, será el alumnado del Instituto de Traña-Matiena quien disfrutará de este trabajo en un pase especial.

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