Entrevues

a:3:{s:6:"locale";s:5:"fr_FR";s:3:"rtl";i:0;s:9:"flag_code";s:2:"fr";}
Bidasoa 2018-2023  ·  Entrevues  ·  Fermin Muguruza
Ibaiak ez du hiltzen

EITB ➝

Fermin Muguruza zuzendariak eta Jone Unanua ekoizle eragileak « Bidasoa 2018-2023 » dokumentala aurkeztu dute Durangoko Azokan, Irudienea gunean. « Bidasoari egindako amodiozko kantua » egunero egongo da ikusgai, Kulturaren Plazan.

2021eko apirilaren 22an, Fermin Muguruza irundar musikari eta zinemagileak zartakoa jaso zuen Unai Iturriaga Zugazart marrazkilariak Naiz hedabidean eginiko biñeta ikustean: lau egun lehenago, Tessfit Temzide 21 urteko eritrearrak, gizonak, pertsonak, bere buruaz beste egin zuen Irungo Azken Portun, Hendaiara begira, ukatu zioten lurra (Frantziako Poliziak Irun eta Hendaia arteko mugan geldiarazi zuen) aurrean zuela.

Marrazkiaren indarraz, Zugazartek XX. mende hasieran batik bat AEBko hegoaldean zuhaitz adarretan urkatuta hiltzen zituzten beltzekin erkatu zuen Temzideren heriotza, zeinak « Strange fruit » Billie Holidayk ezagun egin zuen kantuan ohoratu baitzituzten (« gorpu beltzak, hegoko brisarekin kulunkan »). Muguruzak kulturgile gisara zerbait egin behar zuela deliberatu zuen orduan, atzo Durangon eginiko solasaldian azaldu zuenez.

Esan eta egin: artean « Black Is Beltza 2: Ainhoa » filma bukatzen ari zela, Muguruzak ekin zion « Frantziako Gobernuak 2018an Irun eta Hendaia arteko hiru zubiak itxi zituztenetik Bidasoan, gure ibai maitean, gertatzen ari zenari buruz » dokumentatzeari: 2018 horretatik gaur egunera arte, gutxienez hamar pertsona hil dira mugaren inguruan, alde batetik bestera ezkutuan pasatu nahian itota, trenak harrapatuta edo berantetsirik bere buruaz beste eginda.

« Ez genuen kazetaritza dokumental bat egin nahi. Zerbait ezberdina izan behar zuen », azaldu du Muguruzak areto betearen aurrean eginiko hitzaldian. Musikan ere ohikoa izan duenez, estilo nahasketara jo zuen orduan.

Dokumentalen estilo klasikoan, egoera barrutik ezagutzen duten protagonisten (pertsona migranteei laguntzeko elkarteetako ordezkariak, ama etorkin baten alaba, muga zeharkatzen saiatu zen pertsona bat…) lekukotasunak bitzen ditu lanak, baina baita Bidasoa ibaiaren, « lanaren beste protagonista baten », irudiak ere. Azkenik, animazioa erabiliz, Bidasoko muga ezkutuan zeharkatu nahian hildako lagunen historia kontatzen da, lekukotasunekin tartekatuta: nor ziren, nondik zetozen eta nola iritsi ziren aurrera egiten utzi ez zien puntura.

Hain zuzen ere, horixe izan zen lanaren motibazio nagusietako bat: zenbakitzat hartuak diren horiei gizatasuna itzultzea; identitatea aitortzea Tessfit Temzideri, Yaya Karamokori, Abdoulaye Koulibalyri, Fayçal Kamadoucheri, Mohamed Kemali, Ahmed Belhiredji, Sohaibo Billari, Ibrahim Diallori eta Abderraman Bahri. Sorkuntza, estatistikaren osagarri emozionaltzat erabilia; gizatasuna, axolagabekeriaren aurreko kontrapozoi; sorkaria, klixearen mailu.  

Fermin Muguruza tartean egonik, noski, musikak ere pisu nabarmena du dokumentalean, eta, 71 minutuko lanean, Bidasoaldeko hainbat eta hainbat musikariren lanak entzuten dira: Bad Sound System, Sonakay, Fermin Muguruza bera, Willis Drummond (« Bidasoa. Guretzat ez zira sekulan muga izan. Ez dugu onartuko hilerri bihur zaitezen », kantatzen dute), Olaia Inziarte (« Lehengo lepotikan burua » kantatzen du, eta gauzak ez dira gehiegi aldatu joan den mende erdialdean Salazarren diktaduratik ihesi zihoazen portugaldarrak Bidasoan ito zirenetik, Frantziara bidean), Dut (« Bandera trapu bat da, haizerik ez badabil », kantatzen dute Martxel Mariscalen hitzetan, mugez ari garela)…

Argi hitz egin zuen Fermin Muguruzak atzo, aurkezpena bukatzeko: « Ibaiak ez du hiltzen. Ibaia bizitza da, bi ertzak besarkatzen ditu. Migrazio politikek hiltzen dute ».

* »Bidasoa 2018-2023″ egunero izango da ikusgai, Durangoko Azokan, Irudienea gunean, 20:30etik aurrera.

Lire l’article original

07/12/2023

Bidasoa 2018-2023  ·  Documentaires  ·  Entrevues  ·  Fermin Muguruza
[Arran de Mar] Parlem amb Fermin Muguruza sobre el seu nou docu “Bidasoa 2018-2023”

Tarragona Radio ➝

“Volia trobar els noms i les històries de les víctimes del Bidasoa”: Muguruza

Parlem amb el músic i director de cinema, Fermin Muguruza, qui estrena el seu nou documental “Bidasoa 2018-2023”, que analitza les morts de migrants al riu Bidasoa durant aquests últims cinc anys. Un riu que fa de frontera entre el País Basc i França, i on el Fermin ha cercat les històries anònimes dels refugiats que han mort en aquesta zona frontera. Ara les ha portat a la pantalla gran per denunciar que a casa nostra també tenim checkpoints i controls racials constants, que posen en risc la vida dels refugiats que cerquen el seu pas als països europeus. A més, el docu ja s’ha estrenat a Filmin des del passat 17 de novembre, i l’acompanya una meravellosa banda sonora.

🎧 Escoltar entrevista

21/11/2023

Bidasoa 2018-2023  ·  Entrevues  ·  Fermin Muguruza
Fermín Muguruza presenta ‘Bidasoa. 2018-2023’

RTVE ➝

Fermín Muguruza nos presenta el documental Bidasoa. 2018-2023 que cuenta el control policial y el cierre de algunos pasos de la frontera pirenaico-atlántica natural del Bidasoa que impuso Francia en el verano de 2018 para evitar la entrada de los inmigrantes en tránsito hacia el resto de países europeos, que ya ha provocado 10 muertes.

🎧 Audio en direct

19/11/2023

Bidasoa 2018-2023  ·  Documentaires  ·  Entrevues  ·  Fermin Muguruza
Documentaire : « Ce n’est pas la Bidassoa qui tue, mais la politique migratoire », assène le chanteur et réalisateur basque, Fermin Muguruza

Sudouest ➝

L’ex-chanteur des groupes Kortatu et Negu gorriak est passé derrière la caméra pour rendre hommage aux migrants décédés dans le passage de la frontière, au Pays basque. Son documentaire, « Bidasoa 2018-2023 », sera projeté à partir du 29 novembre dans plusieurs cinémas, ici

Le 1er décembre prochain, Fermin Muguruza, l’ex-chanteur des groupes basques Kortatu et Negu gorriak, figure de proue de la scène punk rock dans les années 1980, présentera au cinéma L’Atalante de Bayonne son dernier film « Bidasoa 2018-2023 ». Le documentaire de 71 minutes rend hommage aux migrants décédés dans le passage de la frontière, ici. Encore un film qui parle de la « crise migratoire » ? Oui, mais non. Non, parce que le projet se focalise sur la parole des associations de terrain, qui côtoient au quotidien ces exilés en transit. Et non, parce que Fermin Muguruza redonne une identité à ces disparus. L’artiste militant a enquêté sur leur périple, à travers la géographie ubuesque de l’exil. « Je voulais raconter qui ils étaient, et qui ils avaient laissé derrière eux en quittant leur pays », expose l’ancien rockeur.

Sud Ouest. À quand remonte l’envie de réaliser un documentaire autour de la Bidassoa et des exilés ?

Fermin Muguruza. En 2018, lors de la promotion de mon premier film d’animation, « Black is Beltza », je revenais d’un festival dans les Asturies en bus. Quand je suis descendu à la station d’Irún, je me suis retrouvé nez à nez avec des « oiseaux de nuit ». C’étaient des gens que je connaissais de vue. Je leur ai demandé ce qu’ils faisaient là, s’ils sortaient d’une fête… Ils m’ont expliqué qu’ils attendaient les migrants susceptibles d’arriver, pour éviter qu’ils errent toute la nuit et leur donner des informations sur la frontière, gardée jour et nuit par la police française.

Trois ans plus tard, en avril 2021, un jeune Érythréen de 21 ans, mettait fin à ses jours en se pendant au bord de la Bidassoa. Un choc terrible. Le groupe d’aide aux migrants Harrera sarea a indiqué que, dans les jours précédant son passage à l’acte, la victime avait été, par deux fois, arrêtée et reconduite à la frontière. Un mois plus tard, un Ivoirien s’est noyé dans le fleuve en voulant traverser. Quatre autres connaîtront le même sort en un an. Trois exilés ont aussi été écrasés par un train à Ciboure. Certains médias ont commencé à parler de « fleuve assassin »… J’ai voulu exposer la réalité telle qu’elle était : ce n’est pas le cours d’eau qui tue, mais la politique migratoire.

Comment avez-vous enquêté pour retracer leur parcours ?

Depuis 2021, nous nous sommes rapprochés des associations qui viennent en aide à ces personnes. Je voulais raconter qui elles étaient, d’où elles venaient, qui elles avaient laissé derrière elles en quittant leur pays. C’était un travail qui demandait de la discrétion. Nous voulions que le minimum de personnes soient au courant. Nous sommes parvenus à tourner entre Irún, Urrugne, Biriatou et […]

Lire l’article original

18/11/2023

Fermin Muguruza
Bidasoa 2018-2023  ·  Entrevues  ·  Fermin Muguruza
«Bidasoan hildako emigranteen kasuan bera ere erantzule dela esan beharko litzaioke Grande-Marlaskari»
Fermin Muguruza

Noticias Navarra ➝

IPES-ek antolatzen duen Mundua eta Giza Eskubideak zinema zikloaren baitan Fermin Muguruzaren ‘Bidasoa’ emanen da astearte honetan, 19:30ean, Golem Baionan

Zer da Bidasoa ibaia Fermin Muguruzarentzat?

Irundarra naiz. Nire arbasoak ere Irun aldekoak ziren eta zonalde horretan bizi izan ziren. Gerra Zibili iritsi zenean nire amatxi eta aitona, faxistak Irunen sartu zirenean, mugaren beste aldera joan ziren, Ainhoara. Horregatik izendatu genuen Black is Beltzaren bigarren zatia Ainhoa. Bertan autobiografikoa den zerbait kontatu genuen. Dokumentalean esaten den bezala, Bidasoa bizitza dakarren ibaia da. Inoiz ez dugu banatzen gaituen zerbait bezala ikusi. Aitzitik, elkartzen gaituen zerbait da.

Muga militarizatua ezarri ziguten bertan. Baina horren guztiaren gainetik egon da beti gure Bidasoa ibaia. Muga administratiboa eta politikoa hor dago. Schengen eremua martxan jarri zenean, bazirudien zirkulazio askea posible izango zela. Urte batzuetatik hona, ordea, frantziar Estatuak berriro ezarri zuen muga.

Administrazio frantses eta espainolak oraindik ere kolonizatuta gaituzten arren, Schengen espazioa martxan jarri zenean ospatu egin genuen, alde batera eta bestera pasatzeko aukera genuelako, inongo arazorik gabe. Polizia joan zenean, ospatu egin genuen. Are gehiago, Avenida, Santiago eta Behobiako zubietatik checkpoint-ak kendu zituztenean. Zubiak batzeko dira, ez banatzeko. 2018an, Estatu frantsesak, atentatu integristak ekiditeko, berriz ere zubiak itxi egin behar zituela erabaki zuen. Kristoren kolpea izan zen guretzako. Berehala konturatu ginen, gainera, protokoloa guztiz arrazista zela. Zuriak garenok arazorik gabe pasa dezakegu muga, arrazializatuak, aldiz, geldi arazi egiten dituzte. Ezbeharren bat edo beste gertatuko zela ere aurreikusi genuen, baita azkenean gertatu ere. Horregatik hartzen ditu dokumentalak 2018 eta 2023 bitarteko urteak.

Oraintxe, Polizia ez dago mugan.

Chekpoint iraunkor horiek altxatu dituzten arren, Poliziak eta militarrek mendietan jarraitzen dute. Itsasoan ere, militarrak izan ohi dira. Gainera badago beste kontu bat oso umiliagarria dena.

Zer?

Oraindik ere Avenida zubiak itxita jarraitzen duela, hesituta. Gainera, Estatu frantsesak trufa egin zien Hendaiako eta Iruneko alkateei. Tourra pasatu zenean ireki egingo zutela esan zieten. Haiek pozez zoratzen argazki batzuk atera zituzten eta, hurrengo egunean, Macronen Barne Ministerioaren erabakiz, berriro itxi zuten zubia.

Dokumentala Jose Saramagoren hausnarketa batekin hasten da eta beste batekin bukatu. Saramago berak mugen aurkako diskurtsoa mantendu izan zuen beti.

Jakina. Asko gustatzen zaigu haren literatura, baina bere aipuak hartu baldin baditugu da saudadearen (tristura, herrimina…) inguruan asko idatzi zuelako. Ez hori bakarrik, Saramagok Bidasoaren inguruan ere idatzi zuen, Salazarren diktaduratik ihesi ertz batetik bestera pasa nahi izan zuten portugaldarren heriotza kontatuz. Ez dakigu zenbat izan ziren, ez baitaude zenbatuta! Aipu horrek aukera ematen zigun dokumentalaren amaieran beste bati erreferentzia egiteko. Saramagok esan zuen: “Bota dezala lehenengo harria bere zuhaitz genealogikoan emigrazioaren zantzurik ez duenak”.

Hain zuzen ere, jaso dituzun testigantzetan, Venezuelan jaiotako euskaldun bat elkarrizketatu duzu.

Bai, Aintzane Lasarte aktibistaren gurasoek, bakoitzak bere bidetik, Venezuelan bukatu zuten. Euskaldunak handik ere bagatoz. Etengabean eta modu oso humanoan datuak eman nahi izan ditut, eta kontatu euskaldunok ere izan ginela migratzaileak. Orain guri dagokigu hemendik pasatzen direnei elkartasuna adieraztea.

Dokumentalak ideia indartsu bat iradokitzen du, emigranteak mugan “ehizatu” egin izan direla.

Trailerrean ere erabili genuen ideia hori, esaldi horrek kolpatu egiten zaituelako. Filmaketarekin bukatu eta gero eman zen jakitera, polizia espainolak ere parte hartzen zuela ehiza horretan, ehizatzen zuten migrante bakoitzeko onurak jasotzen zituztelako: egun libreak, soldatan prima batzuk… Hori eskandalu hutsa da eta ez da behar bezala zabaldu. Eta horrek galdera garbia dakar: nork ematen zizkion aginduak hori onar-tzen zuen polizia buruari?

Nork?

Grande-Marlaskari esan beharko litzaioke bera ere badela horren erantzule. Melillako harresian hildakoez gainera, hemen ere baditu beste bederatzi. Polizia frantsesaren basakeria eta harrokeria ere sala-tzen dugu. Dokumentalean jasotzen den beste testigantza batean, lehen pertsonan kontatzen du Polizia guztiak direla arrazistak.

Heriotza hauen kasuan askotan erabili izan da “Bidasoa, hiltzen duen ibaia” formula. Despertsonalizazio horren kontra ere egiten du dokumentalak. Arduradunek izen-abizenak dituzte.

Bakoitzak kontatzen digunarekin osatzen da azken diskurtsoa. Gari Garaialdek, adibidez, esaldi hori en-tzuten duenean amorrua sentitzen duela dio. Essoh Roméok, bere aldetik, argi dio: Bidasoa lasai-lasai dago, heriotzak gertatzen dira norbaitek zubia ixtea erabakitzen duenean. Kontua da, itxura batean, migranteak direnez haien izenek ez dutela axola. Estatistika hutsa bihurtzen dira azkenean.

Zuk, ordea, migrante horien izenak ahanzturaren bidetik atera nahi izan dituzu dokumentalean haiengan ere fokua jarriz.

Azken arnasa eman zuten horiei ere aurpegia, izen-abizenak ipini, eta egin zuten ibilbidea erakusten saiatu gara. Minutu batean eta omenaldi gisa, humanizatu egin nahi izan ditugu, haien izaera edo harremanak azpimarratuz.

Hildakoak zifra huts bihurtzen direnean gertatzen da tragedia.

Zifrak bakarrik al dira? Ez. Herio-tza horiek arrazoi batzuengatik gertatzen dira, ardura batzuk badaude. Fokua gure ibaian jarri dugu, hor gertatzen ari delako, baina ikusmena zabaltzen baldin badugu, eta Nigerren, Malin edo la Françafrique-n gertatzen direnak aztertu, han gertatzen ari den guztiak badu eraginik gure inguruan ere. Ez hori bakarrik, frantziar hirietako periferietan poliziak norbait erailtzen badu eta banlieue-ak altxatzen badira, ez da momentuko kontu bat soilik, gizarteak bere gain aurretik jaso dituen gauza askoren ondorioa baizik.

Erortzen diren domino fitxen an-tzera…

Bapatean guztia erlazionaturik dagoela ikusten dugu.

Dokumentalak hainbat alderdi aipagarri ditu: bost pertsonen testigantzak, hildakoei omenaldia animazioaren bitartez eta paisaia.

Paisaia oso garrantzitsua da niretzat. Bidasoa aldea zergatik maite dugun erakutsi nahi genuen. Amodiozko gutun bat idatzi diogu ibaiari. Batzuk esango dute hura Frantzia dela eta hau Espainia, baina guretzat Euskal Herria da eta Pio Barojak zioen moduan, Bidasoako Errepublika.

Laugarren aspektu bat ere gehitu genezake: musikaren erabilera.

Bidasoaldeko musikariok sortutako musika oso lagungarria da dokumentalean: Oronoz-Mugaireko Olaia Intziarte, Berako Petti, Hendaian bizi den Eneritz Furyak, Iparraldeko Willis Drummond, Irun eta Errenteria bitarteko taldekidez osatutako Sonakay, Dut, Bad Sound System… Proposamen horien guztien musikak ahalbidetzen dio dokumentalari Bidasoa komunitate bat dela erakustea, ez bakarrik ibai bat.

Diziplina askotarikoak lantzen dituen artista zarela esan genezake, baina musika beti dago hor. Zure estiloaren adierazgarri da.

Azken aldian hori azpimarratu didate. Nire filmak, adibidez, horrelako kontuengatik direla identifikagarriak. Urteen poderioz lortzen den zerbait da.

Lire l’article original

07/11/2023

Entrevues  ·  Fermin Muguruza  ·  Nouvelles
El viaje iniciático de Fermín Muguruza al corazón del México mágico, poeta y guerrillero

El País ➝ 

EL PAÍS conversa con el excantante de Kortatu y Negu Gorriak sobre el día que conoció al subcomandante Marcos, su fascinación por Juan Rulfo y el realismo mágico o sus recorridos a través de las comunidades que resisten “en la periferia”

Es abril de 1996 y Fermín Muguruza se aloja en un hotel del Distrito Federal. Su grupo, Negu Gorriak, nacido de las cenizas de Kortatu, la banda vasca que puso la voz a la primera línea del frente de la música insumisa, está realizando una pequeña gira que lo ha llevado a Los Ángeles y Tijuana. Algo va mal y el concierto en la capital mexicana se cancela. Mientras descansa en la habitación, alguien llama a la puerta. Le entrega una carta. Es una invitación para viajar a Chiapas y conocer al subcomandante Marcos, el rostro encap… seguir leyendo la noticia

25/10/2023

Bidasoa 2018-2023  ·  Entrevues  ·  Fermin Muguruza
Fermin Muguruza: “Muy poca gente sabe que tenemos diez muertos en el Bidasoa”

Nueva Revolución ➝

El cantante y productor Fermin Muguruza nos habla sobre su documental «Bidasoa 2018-2023»

Entrevistamos a Fermin Muguruza, quien presenta el documental «Bidasoa 2018-2023», que cuenta el control policial y el cierre de algunos pasos de la frontera pirenaico-atlántica natural del Bidasoa que impuso Francia en el verano de 2018 para evitar la entrada de inmigrantes y que ya ha provocado diez muertes.

Fermin nos trae un documental valiente sobre una realidad muy desconocida para el público en general. Y quizás sea este el principal motivo que lo ha llevado a tirar adelante esta pieza audiovisual. En sus propias palabras, «Bidasoa 2018-2023» responde a una «urgencia», a la necesidad de desmontar una serie de falacias mediáticas que se están transmitiendo y divulgando alrededor del río Bidasoa. Durante el transcurso de la entrevista, el músico y productor de cine nos advierte que «muy poca gente sabe que tenemos diez muertos en el Bidasoa». Y nos remarca que lo que mata no es el río, sino las políticas racistas. «Tenía la necesidad vital de tirar adelante este documental», nos asegura.

A continuación os ofrecemos la entrevista completa.

Lire l’article original

24/10/2023

Bidasoa 2018-2023  ·  Entrevues  ·  Fermin Muguruza
🎧 Fermin Muguruza: ‘Necesitábamos desmontar la gran mentira del Bidasoa’

EITB ➝

Fermin Muguruza estrenaba su nuevo trabajo cinematográfico ‘Bidasoa 2018-2023’ en el Festival Internacional de San Sebastian-Zinemaldia y desde el fin de semana está las salas. Hoy le hemos invitado a Kultura.eus

En el verano de 2018 Francia estableció el control y cierre de algunos pasos del Bidasoa para impedir la entrada de inmigrantes al resto de Europa, causando 10 muertos en un año. Siete personas han muerto ahogadas desde abril de 2021 en aguas del río Bidasoa entre Irun y Hendaia, mientras que otras tres perdieron la vida en octubre de 2021 al ser arrolladas por un tren en Ziburu. Este documental, además de dar voz y cara a varios activistas de ambos lados del río, recordará a representantes de las asociaciones Harrera Sarea y Bidasoa, que han perdido la vida; conociendo el nombre, la edad, los viajes y los sueños, la historia y las personas que están detrás de las frías cifras de muertos, humanizando de esta manera la tragedia.

El director es el músico y cineasta de Irun Fermin Muguruza y le hemos invitado a Kultura.eus

🎧 Écoutez le programme

24/10/2023

Bidasoa 2018-2023  ·  Entrevues  ·  Fermin Muguruza  ·  Nouvelles
Fermín Muguruza: « Solucionar lo que está ocurriendo en Palestina es solucionar el futuro del mundo »

Público | Miquel Ramos ➝

En el año 2018, el Estado francés cierra la frontera con el Estado español a su paso por Irún. En 2019, empiezan a aparecer cadáveres de personas fallecidas en el río Bidasoa, tras intentar cruzarlo al encontrarse con todos los accesos por tierra cerrados.

Una red de vecinas y vecinos de ambas partes de la orilla, de Hendaya y de Irún, se organizan para ayudar a estas personas que llegan a esta frontera, y denuncian las consecuencias de estas políticas que ya se han cobrado la vida de al menos nueve personas.

Fermín Muguruza, músico y cineasta nacido en Irún, lleva décadas girando por el mundo con su música y sus películas, en las que habla de temas globales, siempre conectados con realidades locales. Decidió, en medio de la vorágine de sus otros proyectos, ponerse manos a la obra para contar esta historia con urgencia, tras tener conocimiento de lo que estaba pasando.

Es la historia, con nombres y apellidos, de las nueve personas que aparecieron muertas en esta falsa frontera impuesta por Francia y España para quien llega del Sur Global, para las personas negras. Estas personas, quienes les ayudan, los paisajes y la música de ambas orillas del río, son los protagonistas de su nuevo proyecto, BIDASOA 2018-2023.

Tras varios años recorriendo el mundo con sus últimas dos películas, ‘Black is Beltza’ y ‘Black is Beltza II: Ainhoa’, la segunda parte, aterrizas para presentar tu nuevo proyecto a los Goya. Acabas de realizar un pase para la Academia de Cine y estarás durante varios días en varias salas de los cines del Estado español.

Ya que has empezado con el tema de los Goya, me gustaría también subrayar el tema del follón que se organizó este mismo año, cuando estuvimos nominados con Black is Beltza II Ainhoa a mejor película de animación, y cómo los fascistas de Vox montaron una campaña contra mí.

Bueno, pues acabo de venir de hacer el pase en la Academia de Cine para presentar a los académicos y académicas este documental, y me ha quedado muy claro que a ellos no les va a importar absolutamente nada que los fascistas de Vox no me quieran a mí en los Goya, y que si me tienen que nominar, me van a nominar sea lo que sea.

Ojalá estemos el año que viene en los Goya, contra el fascismo y contra el racismo. Somos candidatos a mejor documental y también a mejor canción original, una canción que ha hecho Willis Drummond, que se llama Bidasoa, precisamente, que es la que cierra el documental.

¿Cómo surge este nuevo proyecto, ‘BIDASOA 2018-2023’?

De repente empiezan a aparecer muertos en el río Bidasoa. El Gobierno francés de Macron ha cerrado la frontera y las personas migrantes no pueden pasar. Y empieza a haber una red de acogida, personas que se organizan y que están informando a los migrantes que llegan a Irún de cómo se ha cerrado la frontera.

« Esa película me había buscado y yo tenía que hacerla por necesidad »

Nos juntábamos gente de Irún, Hendaya, en la plaza para protestar, para decir: « Esto hay que pararlo, hay que abrir las fronteras, no puede ser que se cierre la frontera de esta manera ». Es una vergüenza lo que está pasando, es un asesinato. Y otro más, y otro más, y así tenemos hasta nueve muertos ya. He querido acotar con 2023 pero no sabemos lo que va a seguir pasando. Era una cuestión de urgencia.

El director de la Filmoteca Vasca, José Fernández, cuando se la envié a última hora para el festival de Donostia, dijo que esa película era necesaria y que se daba cuenta de que a veces uno busca una película y otras veces es esa película la que le busca a él. Y en este caso él notaba que era una necesidad mía, que esa película me había buscado y que yo tenía que hacer esa película por necesidad. Por urgencia.

Nos escandalizamos con las personas asesinadas en la valla de Melilla, en el Tarajal, que mueren todos los días en el Mediterráneo… Ahora esto del Bidasoa. ¿No te da la sensación de que nos estamos volviendo un poco indolentes ante tanto dolor?

Sí, el tema de la indolencia yo creo es algo muy claro. Pero es que, además, si lo aderezas con titulares de prensa, con reportajes de medios de comunicación, en los que ponen el foco en otro lado, en el que dicen el río que mata, la trampa mortal del río Bidasoa, el río traicionero… Entonces, poco a poco vas pensando: « Esta gente, pero ¿cómo se echa al río? » El río no mata, como dicen varios de nuestros protagonistas del documental.

« Es un control racista, que pone como excusa el protocolo de Vigipirate contra atentados »

Por eso quisimos hacer este documental, con esa belleza del territorio donde transcurre el recorrido del río Bidasoa. Es vida, es ese homenaje a la vida que tenemos con el río. Es ese amor, un río que nos abraza, la parte norte, la parte sur, donde compartimos la cultura de Euskal Herria, del País Vasco, donde hablamos en euskera, y por eso toda la música que escuchamos durante todo este recorrido del documental es de músicos que habitamos en el Bidasoa, ya como dijera Pío Baroja, « esa república del Bidasoa ». Y añadía: « Sin moscas, sin frailes y sin carabinero ».

Esa república que habitamos está llena de música, de cultura, porque es una comunidad la que lo habita. Entonces, si hay alguien que de repente quiere despistar, quiere sacar de contexto lo que está ocurriendo y va diciendo que es el río el que mata, nosotros decimos que hay que hacer algo para desmontar todo este discurso, porque lo que mata es la política racista.

Una política racista que cierra la frontera, una política racista que nos impone Francia, en la que colocan una serie de checkpoints permanentes. Incluso cierran uno de los puentes históricos, el puente peatonal que une Irún con Hendaya, el puente Avenida, y no permiten que pasen los no blancos. Es un control racista, que pone como excusa el protocolo de Vigipirate (Vigilance et protection des instalations contre les riscs d’attentats terroristes à l’explosif) contra atentados, pero la cuestión es que es un control migratorio.

No solamente el Estado francés. Hay una complicidad del Estado español, porque una vez que acabamos de hacer su documental, salió a la luz que uno de los jefes de la Policía española en Irún daba días festivos a los policías según cuántos migrantes cazaban.

Esto quiere decir que hay un pacto entre Gérald Darmanin, que es el ministro de interior francés, y [Fernando] Grande-Marlaska. Volvemos otra vez a los datos ocultos, pero tienen nueve muertos que explicar. Y eso nosotros teníamos que contarlo. Esos nueve muertos se podían haber evitado y el río no es el culpable, sino que es culpable la política racista de estos gobiernos.

Estas políticas racistas de gobiernos que se dicen progresistas, no solo en el Estado español, sino en toda Europa, coincide en el tiempo con un auge de la extrema derecha.

El think tank que realizó todo aquel discurso alrededor del trumpismo supo muy bien conectar con esta especie de desfachatez del insulto rápido, de la ridiculización, del comentario burdo, obsceno… y cala. Cala porque al final por eso, pues te ríes y no te das cuenta de que, oye, estás siendo un puto facha de mierda, estás siendo un puto racista de mierda.

Entonces, se va impregnando todo: las redes, ese ejército de bots y de gente que está trabajando precisamente para que todos esos mensajes fluyan, contaminen, ensucien. ¿Qué podemos hacer? Pues ante todo aquello que los fascistas gritaban de muera la inteligencia, pues más cultura. Documentales, música, vamos a hacer esa ofensiva cultural desde nuestro frente.

En ‘Black is Beltza’ hablaba de esas luchas globales que se dieron hace algunas décadas, de descolonización, que además explican bastante bien el presente todavía hoy y también la realidad que has querido retratar con Bidasoa 2018-2023. Siempre existe este eje que une todas tus obras, desde la música hasta el cine. Ese componente local conectado con lo global y que explica una realidad que todavía no se ha resuelto. Como estamos viendo en Palestina esta misma semana.

Cuando hablamos de cultura, del Río de la Vida, estamos hablando de algo universal, por supuesto. Entonces, mencionar en este momento Palestina es imprescindible.

Creo que poca gente se está dando cuenta de que solucionar lo que está ocurriendo en Palestina es solucionar el futuro del mundo. No es solamente Palestina, es la humillación que sienten todos los países árabes y todas las comunidades árabes de todo el mundo, cada vez que Israel, con toda esa impunidad, sigue imponiendo el régimen de apartheid, década tras década.

Pero ya no solamente la comunidad árabe, ya somos todos los que estamos por la justicia social. Porque acaben todos los colonialismos. Tienen que pararlo. Y el pueblo judío está protestando cada vez más contra esto, porque no les representa. No podemos permitir que Israel practique el genocidio que está practicando contra el pueblo palestino año tras año.

A pesar de lo dramático de la historia que explicas en Bidasoa 2018-2023, hay también un canto a la vida. Hay gente que ha podido echar raíces. Además, vivimos en sociedades cada vez más diversas. Y eso es un antídoto contra el racismo.

Fíjate, comenzamos el documental con esta cita que te comentaba antes de Pío Baroja, pero también con otra cita, muy canalla, muy malvada, de uno de los presidentes de la República Francesa, que dijo: « África comienza en los Pirineos ». Quizás pensaba que nos estaba insultando…

« Estamos creando una comunidad en ese espacio, una comunidad también global, en la que debemos tener cabida todos »

¿Cuál ha sido la respuesta? Efectivamente, somos afro-vascos. De alguna manera, lo dijo también Mahmud Darwish, el poeta nacional palestino, al cual nosotros homenajeamos en la película Checkpoint Rock, canciones desde Palestina, cuando escribió: « Soy árabe, ahora soy negro, ahora soy vasco y ahora soy árabe ». Eso soy yo en Euskadi. Esa es mi comunidad, y ese es nuestro gran triunfo. Ya no estamos hablando del futuro, estamos hablando de presente.

Y por eso, una vez más, la idea de no hacer esa igualación entre migración y muerte. No, no son migrantes, son personas, son seres humanos, tienen nombres y apellidos, vienen de algún lugar, han dejado su familia, han dejado amigos, tenían un sueño. Eso es lo que hemos investigado también en este documental, en el que hemos conseguido hablar con las familias.

Entonces, el mensaje positivo no es solamente toda la red de acogida, todos los grupos de solidaridad que trabajan, que están apoyándoles; es también que estamos creando una comunidad en ese espacio, una comunidad también global, en la que debemos tener cabida todos. Y para eso, además, tenemos nuestra gran arma, que es la cultura.

Lire l’article original

20/10/2023

Bidasoa 2018-2023 fotograma
Bidasoa 2018-2023  ·  Documentaires  ·  Entrevues
“El río Bidasoa no mata, lo que mata es la política racista”
Bidasoa 2018-2023 fotograma

Cineconñ ➝ 

Fermin Muguruza habla de su documental ‘Bidasoa 2018-2023’, sobre las muertes de migrantes ahogados en el río que separa España de Francia y la reacción de la comunidad vasca ante los cierres de frontera racistas

Fermín Muguruza regresaba en tren a Irún hace casi cinco años, en noviembre de 2018, tras presentar Black is Beltza en el Festival de Gijón, cuando se tropezó en el andén a un grupo de vecinos que conocía de toda la vida. Cuando les preguntó que hacían allí, le explicaron que eran un punto de información para migrantes que llegaban a la ciudad queriendo cruzar a Francia. Tenían que explicarles que la frontera estaba cerrada, había controles en los que los podían parar, y que no intentasen cruzar a nado porque era peligroso. Después de aquel momento, Muguruza se encontró hasta con 10 muertes en año y medio, de personas llegadas de África y ahogadas en el Bidasoa.

Fue el germen de Bidasoa 2018-2023, documental en el que empezó a trabajar mientras promocionaba Black is Beltza II: Ainhoa, pero también viviendo y siendo un vecino del Bidasoa. “La segunda Black is Beltza es una película dedicada a mi hermano Íñigo, que murió en 2019 y durante ese año yo paso un duelo muy duro, pero también vivo una historia con un gran componente antirracista. Y mientras trabajamos en eso, empiezan a aparecer cadaveres negros a la puerta de casa. Y un ahogado, y otro más, y un chico que se suicida, tres que fueron arrollados por un tren. Esta es una película de denuncia, de necesidad, que nace de la comunidad del propio Bidasoa”.

Bidasoa 2018-2023 se articula a través del relato de los propios vecinos de Irún y Hendaya, en las dos márgenes del río, la española y la francesa, y de espectaculares imágenes aéreas que nos introducen en la zona. “Queríamos que tuviese una fotografía potente, buscar que la gente se una a nuestro amor por el río”, explica Muguruza. “Y dejar claro que el río no mata, lo que matan son las políticas racistas”. Entre testimonio y testimonio, episodios de animación explican la historia, con nombre y apellidos y mostrando las rutas desde cada país de origen hasta Europa, de los fallecidos.

Desde dentro del río

El cierre de la frontera es un asunto cotidiano para los vecinos de Irún y Hendaya, como muestra el documental. Muguruza explica que es “humillante” el cierre del Puente Avenida, histórica vía peatonal que une las dos localidades desde el siglo XIX y por el que atravesaron miles de refugiados republicanos en 1936 huyendo de las tropas franquistas, por ejemplo. También es el lugar donde las tropas nazis entregaron en 1940 al president de la Generalitat en el exilio, Lluis Companys, posteriormente fusilado. Solo el Tour de Francia, y tras fuertes protestas, ha conseguido reabrirlo, apenas temporalmente.

“Pero luego está el componente racista. Se para solo a las personas negras, en 2023, en Europa. Una decisión que mata”, insiste el director. “El Ministerio del Interior español es cómplice de las autoridades francesas, además, porque sabemos que se daban días libres de premios a policías de Irún por cada migrante que ‘cazan’“. En el documental aparece el caso de Ametsa, una joven hija de padre vasco y madre dominicana, cuya pareja vive en Hendaya, que es detenida y registrada en cada viaje por ser racializada, pero que pasa gracias a su DNI español. Ella cuenta los tiempos en que todos los negros de Irún cabían en una cafetería.

“Era muy importante para nosotros enseñar que la multiculturalidad no es el futuro, es el presente, es la realidad”. Otros casos son el de Pilar, una bailarina y cantante de Guinea y actual residente en Irún, o el de otro vecino, nacido en Costa de Marfil y casado con una irundarra, con un hijo que quiere que sea “africano y vasco”. “Es una película que habla de esa idea de comunidad humana y del antirracismo, y que nace de la rabia. Todos los que hemos trabajado en ella somos de las dos orillas del río”. La fotografía de Bidasoa 2018-2023 corre a cargo de Asier García, piragüista que ha remontado el río arriba y abajo muchas veces y lo conoce como la palma de su mano.

Música y animación

La multiculturalidad en Bidasoa 2018-2023 se expresa a través de las diferentes músicas que la atraviesan, todas también de músicos de la zona. El mismo tema central de la película, Bidasoa, nace de los encuentros de Muguruza en las manifestaciones de repulsa antes las muertes de migrantes con los miembros de la banda Willis Drummond, de Hendaya. “Me gusta que hayamos jugado también con los diferentes acentos del euskera y con el soul, rhythm and blues, con Billie Holliday y Nina Simone, porque tiene mucho que ver con la lucha antirracista en EEUU. Esa voz de ese cantante que sabes que viene de la raíz, de mucho más abajo del suelo”.

El director añade además el componente de la animación, clave en sus trabajos desde hace 10 años, como una forma de rellenar los huecos, mostrar los viajes de los fallecidos en el río. “En el documental musical es muy habitual, como en los Sex Pistols o en Kurt Cobain: Montage of Heck, por decir uno reciente, y tiene ese componente de reflexión sobre hasta qué punto la mirada del director siempre distorsiona y todo documental tiene algo de ficción”, explica. “Está también en Regreso a Raqqa, de Marc Marginedas, con una animación que me gusta mucho, y en este caso por mi experiencia sabía que contaba con equipo de animadores que iba a dar lo mejor de sí”.

Francia ha anunciado su intención de reabrir el paso de la frontera, aunque con una prórroga hasta 2024 y argumentando el riesgo de atentados islamistas por la guerra en Gaza. Muguruza no se fía, pero también nos recuerda otro hito de la banda sonora. La del grupo flamenco Sonakay, formado por músicos de etnia gitana originarios de Irún y Rentería, interpreta Txoria, txori, su propia versión del tema de Mikel Laboa musicando el poema de Jozean Artze, considerado el himno vasco. Ese que dice, y el fundador de Kortatu traduce libremente: “Si le hubiera cortado las alas habría sido mío, no habría escapado. Pero así, habría dejado de ser pájaro. Y yo…yo lo que amaba era el pájaro”.

Lire l’article original

20/10/2023

Page 3 of 6